2.1 IDENTIFICA LA FORMACION HUMANA CON LA FORMACION EN VALORES.

Algunas distinciones necesarias.

1. No es lo mismo valor que utilidad
Sucede que a menudo confundimos valor con  utilidad.  Las personas no debemos ser consideradas como útiles o inútiles; sino como más o menos valiosas.

Valor es... 

El valor es una cualidad propia de toda realidad. El valor es la real perfección de ser (esencia y existencia) de cada realidad.  

La pulga, por ejemplo, tiene un ser más perfecto que el matico y que el oro. El ser de la pulga es tan perfecto que es un ser vivo, con cierta independencia y dominio del medio; una serie de acciones de la pulga lo confirman:  busca su alimento, se reproduce, arranca ante el peligro de que la apresen. Sus saltos, en proporción a su cuerpo y la rapidez de los mismos es extraordinaria.    El oro, en cambio, tiene una estructura esencial menos perfecta, con lo cual no dispone de los atributos propios de las realidades vivientes: no se reproduce, no crece, no percibe, etc.  El matico es más perfecto que el oro, pues tiene las actuaciones propias de las realidades vivientes, como la pulga, pero su realidad –menos perfecta- le impide el movimiento local; por lo cual no puede huir ni trasladarse en busca de su alimento.  Un perro, comparado con una pulga tiene una mayor perfección de ser, lo que se expresa en una mayor independencia y dominio del medio, en una mayor posibilidad de respuestas, esto es, una mayor potencialidad existencial: tiene más percepción y respuestas a estímulos olfativos, auditivos, térmicos, gustativos, etc. ¿El oro?  Su valor real es inferior a la pulga; su estructura, su esencia real no le permite adquirir las cualidad del viviente: no tiene independencia ni dominio del medio: no se reproduce, no se mueve sino es movido por influencia de otras realidades sobre él ¿Útil? Para el ser humana el oro es mucho más útil que el perro, las pulgas y el matico.

Si hacemos una lista de las acciones posibles de la púlga, el matico, el oro y el perro, será mucho más extensa y compleja la de este último.

El ser de una realidad involucra su esencia y existencia.  Si la pulga pierde una de sus patas; su existencia se limitará.... Dada que ella es un ser orgánico, este problema existencial hará de ella una realidad menos perfecta que la de otra pulga; limitará su independencia y dominio del medio.

Nosotros, realmente -debido a nuestra esencia (ser personas)- somos más perfectos; pero esa esencia debemos existirla y ello nos lleva a cometer también las mayores imperfecciones. Nuestra perfección o imperfección no la decide nuestro organismo: una persona discapacitada puede ser mucho más valiosa que una persona orgánicamente más perfecta. 

 En cuanto a nosotros, personas humanas, al no estar nuestra estructura esencial predeterminada por las estructuras orgánicas, tenemos una perfección tal que nuestro valor real nos dignifica: somos dignidades, señores, honorables... ¿Qué queremos decir con esto? 

Dignidad, del latín dignitas, significa Señor-a; Señorito-a, Honorable, aludiendo con ello a aquellas realidades que jamás deben ser consideradas como medio para… o parte de… o mera utilidad; pues nuestra perfección nos enseñorea sobre las otras realidades naturales inorgánicas o meramente orgánicas: Nosotros tomamos conciencia de nosotros y de las otras realidades; podemos y debemos entender y cultivar la realidad.  Además, cada ser humano es único; debido a lo cual; cada acción cometida u omitida, provoca cambios mayores en nosotros mismos y en nuestros mundos que se van co-creando con infinitud de posibilidadres; constructivas y destructivas... Esto nos lleva a la última Unidad de este Programa: la ética y moral; donde distinguimos bien orgánico de bien moral o propiamente humano.

Dado el poder de nuestra esencia, tenemos la misión de velar por sí mismos (autonomía), por los demás (amar) y por toda otra creatura inferior, haciéndonos responsables de sí y de las demás realidades; todo esto, sustentado en las potencialidades reales de independencia y de dominio sobre sí, sobre el Universo y en convivencia con las demás realidades personales y no personales. 

Importancia de la apropiación que no es lo miosmo que adueñamiento: Se llama apropiación o domesticación de la realidad a aquellas acciones mediante las cuales la persona asume el cuidado de una realidad, elevándola al rango de “realidad – sentido personal” Es lo que expresa Antoine de Saint-Exupery en El Principito, quien se preocupa por su rosa que pasa a ser única porque es la que él  riega y cuida de que el cordero no la coma: es “su rosa”.  Es el mismo sentido que damos a una obra de arte, pieza de museo, recuerdo, mascota… Nadie utilizaría la pintura La Gioconda para resguardarse de la lluvia; en la casa-museo de Gabriela Mistral está sobre su cama una blusa: no se permite que nadie las use pues ya no son “cosas”, medios, sino una forma de presencia personal.

Nadie se come a su mascota o la vende por kilo... Si alguien pone una tienda de mascotas; evita entrar en contacto con ellas, crea<r vínculos; pues no podría ponerles precio y venderlas... Es el dueño de la tienda y debe ver los animales como medio.... Sin embargo, su deber será entonces cultivarlos, cuidarlos:  usar pero no abusar... 

Utilidad es...

  1) Útil es aquello que sirve para… algo, donde el algo para lo cual sirve es más importante que el medio; lo útil sólo es un medio para conseguirlo.  Este lápiz sirve para escribir, si no escribe y no le veo ninguna otra utilidad, lo desecho como inútil.  La utilidad es un sentido que otorgamos a las realidades que, por lo mismo, llamaremos objetos, cosas, medios o instrumentos, pasando a formar parte de nuestro mundos en cuanto realidades-utilizables (sentido real que damos al dinero, mesa, sillas, alimento, perro guardián, etc.  

2)  A aquello que catalogamos como útil se contrapone lo inútil: O el televisor nos sirve como útil, para lo que lo queremos, o es un inútil que sólo estorba. Entonces, buscamos otro sentido de utilidad que podamos adjudicarle; lo vendemos como conjunto de piezas para reparar otros artefactos, le extraemos el cobre o lo tiramos a la basura.  

3) Cada cual da diversa importancia a lo útil en la construcción de su mundo: hay personas que son pragmatistas (prágmata= cosa, útil) y todo lo reducen a esta categorización de útil e inútil; incluyendo a las personas.  

4) Ser pragmatista no es lo mismo que ser práctico.  La persona práctica es quien trata de sacar el mayor provecho de lo utilizable: Así, luego de servirse un yogur ve la utilidad que puede dar al envase; lo recicla.  

5) No es lo mismo usar o utilizar que abusar.  Abusa quien no cuida lo que usa o quien usa lo no usable; pues las realidades personales o personalizadas  por su dignidad (valor que les hace irreemplazables) son sólo amables (dignas de amor pero no usables); el servicio que otorga una madre a su hijo o un profesor a sus alumnos, son servicios o actos de amor, vocacionales, y no de utilidad.  

6) Quien usa tiene el compromiso moral de cuidar lo usado: si usa un animal como cargador o como guardián debe darle cobijo y alimentación adecuados y no atentar contra su naturaleza; si usa la tierra para sembrar y cosechar, debe cultivarla, esto es, nutrirla, sacar las malezas.  Silla, casa, bus, escuela, libros hemos consensuado en darles una utilidad en beneficio del ser humano, por lo mismo son para ser usados; no para ser destruidos. 

          

  

    La utilidad no es una nota real, es un sentido Pero la realidad en cuanto real no es útil; es valiosa, posee valor, vale.  Valor es la real perfección de ser que posee una realidad. Una perfección de ser que no la otorgamos nosotros, sino que es real, pertenece a la realidad y se expresa como: verdad real, bien real, belleza real.  

2. No es lo mismo valor que valoración.

Es importante, entonces, no confundir valor con utilidad ni con valoración; pues esta última tiene que ver con la capacidad (y también incapacidad) que tenemos de descubrir el valor real de la realidad.  Por supuesto; no siempre logramos descubrir el real valor de las realidades; pues nos dejamos llevar por las apariencias o meras  utilidades,  Obviamente, si nos dan a elegir entre un frasco lleno de pulgas o de oro, elegiremos…  ¿Alguna duda?   

Otras veces, otorgamos un valor personal a la realidad (la personalizamos o humanizamos) y la consideramos no como realidad sino como “obra de arte, pieza de museo, recuerdo, símbolo, mascota”. 

Por otra parte, desafortunadamente, muchas veces no queremos ver la realidad y nos auto- engañamos: pre-juzgamos la realidad, despreciándola o sobreestimándola, según nuestras emociones, vicios o deseos.  (Volveremos sobre este tema en la Subcompetencia III) 

Sobre el sentido personal que otorgamos a la realidad, elevándola a rango personal (humanizándola), no hay ciencia, no hay verdad real, sino un sentido real- personal, biográfico, artístico, psicológico, comercial…   Entender al otro es entender su capacidad de valoración, la forma de utilizar o abusar, sus apropiaciones y adueñamientos o usos y abusos.   Existimos en un mismo Universo Real pero construimos nuestra existencia y nuestros mundos que son co-creados; pues no somos islas.

3. No existe jerarquía de valores sino de valoraciones.

El valor es la real perfección de ser (esencia y existencia) de una realidad. 

Ahora bien, en cuanto esa perfección es real, se hace presente, actúa como presencia y esa presencia es lo que llamamos belleza de ser.  No confundamos presencia con apariencia: Con respecto a lo humano, recordemos que lo más importante es invisible a los ojos y sólo el amor y entendimiento puede apreciarlo. 

En cuanto la perfección de ser de una realidad es real perfección que se presencia, es verdadera: verdad de ser.  Por ello, con respecto a lo humano, podemos decir que hay personas más auténticas que otras, más verdaderas, queriendo significar que las diferenciamos de otras que aparentan (apariencias) lo que verdaeramente, realmente, no son. 

La presencia de ser real, verdadera, actúa y esa actuación - si realmente emana de su verdadero ser - no sólo es bella sino buena, es bien de ser.   Bien de ser que puede ser - según la realidad de cada ser-  bien inorgánico, bien orgánico o bien moral.  

Belleza, bien y verdad son los tres valores reales, propios de cada realidad.  En el mismo sentido que una realidad es bella, es buena  y verdaera; por ello no tiene sentido hablar de hjerarquía de valortes sino de valoraciones en cuanto para alguien este mismo perro es parte de un negocio (visto como medio o utilidad)  y para mí puede ser una mascota que elevo al rango de mi existencia, personalizándolo, amándolo.

No confundamos la verdad real, valor real de perfección de ser , con mi valoración que puede ser errada: mis pensamientos pueden ser verdaderos o falsos; pero no la realidad misma.  Podemos hablar de la verdad lógica o  verdad del pensamiento, de los conceptos, de nuestro decir; los que serán verdaderos si expresan la verdad real y falsos si la desvirtúan. Sin verdad real como fundamento, no tendría sentido hablar de la verdad de tu o mi entendimiento. Es la realidad la verdadera, la que realmente verdadea al hacerse presente en el Universo.  Que nosotros queramos descubrir e inteligir o entender su verdad real, no está en la intención de árboles, mares, sistemas planetarios: ese es nuestro problema.  Somos nosotros, los seres humanos – y cada vez menos, los que por amor al Universo, queremos entenderlo, acoger su realidad verdadera, para cultivarlo y cultivarnos. (La palabra cultura viene de la palabra “cura” que significa cuidar, sanar, mejorar. Agricultura: cuidado, mejoramiento de la tierra y sus productos).  Por ello, muchos dan la espalda a la realidad verdadera, fundamento de toda verdad del pensamiento, para dominar a su arbitrio realidades y mundos, contando con que muchos no tienen ninguna intención de saber la verdad real.  Cuando el hombre hace uso de su poder por sobre la verdad real, por sobre la jerarquía y sólo se guía por conveniencias utilitarias, causa grandes daños ecológicos, sociales y morales.

Esta verdad real, que es la realidad misma, se hace presente ante la realidad, en un juego de poderes reales-naturales, si hablamos de la naturaleza; poderes naturales- humanos, si hablamos de la interacción hombre-naturaleza; poderes naturales- humanos- sobrenaturales, si hablamos de la acción de Dios y otras realidades superiores a la realidad persona humana. (Hablamos de persona humana para diferenciarnos de otras realidades personales no humanas; por ejemplo: persona divina) Por supuesto, quien no acepta a Dios (con la palabra Dios aquí nos referimos sólo a un ser Creador, no hacemos referencia a ningún credo en especial, por lo cual puede llamársele Alá, Buda…etc.), no acepta la existencia de un ser superior, entonces, tampoco aceptará su actuación.  Sólo debemos tener presente que la realidad es o no es,  independientemente de lo que digamos sobre ella.   Ahora bien, toda realidad si es real, es (es algo que existe) y trasciende (actúa de acuerdo con su ser) sobre otra realidad también de suyo: estas actuaciones, por cuanto son la realidad verdadera, son actuaciones realmente verdaderas o verdades reales.  La realidad verdadea en el universo y ese es el bien real y la belleza real que hacen presente de suyo.

La realidad actúa, sobre sí y sobre lo demás, desde su belleza, bien y verdad reales 

                                 Cf.  http://www.youtube.com/watch?v=5uBSQOn1Sx8&feature=related

                Veamos una actuación natural-natural: el mar actúa constantemente sobre las rocas, producto de lo cual estas adquieren distintas formas y color, dependiendo de ambas interacciones.  Hoy se estudia el efecto de las eyecciones de masa coronal del sol sobre la tierra, como causantes de las auroras boreales y cortes de energía. Un gato actúa sobre una gata en celo y queda preñada, preservando la especie. El sol y el agua actúan sobre las plantas, las cuales se desarrollan y dan fruto.  En todos estos casos hay una actuación natural conforme a la verdad real que se hace presente sin más: ¿Por qué llamamos bien y belleza a la actuación de las eyecciones solares sobre la tierra, cuando nos causan problemas? Porque aquí no estamos hablando de conveniencias sino de la realidad sin más: la realidad actúa de acuerdo con lo que verdaderamente es y llamamos belleza a la presencia real, a la realidad en cuanto presente y esa belleza es el resplandor del ser real (la nada no es, no resplandece, no verdadea, no actúa): el mar se presencia con toda su fuerza, el sol, el gato, el VIH…  Tal vez nosotros somos causantes de la existencia de este último (dicen que el VIH fue creado artificialmente por el ser humano) pero la realidad VIH no tiene la responsabilidad de ser como es; tampoco el mar, el sol… No podemos pedirle a la pulga que sea bella como una golondrina; pues entonces no sería realidad-pulga. La belleza de la pulga es su presencia y bien real es lo que potencia y realiza la verdad real, lo que le permite su plenitud existencial, acorde su verdad real. En este caso, las extremidades de la pulga le permiten saltar cien veces el largo de su cuerpo, su hocico succionador le posibilita extraer el alimento que le permite existir… ese es el bien real de la pulga; su mal real sería que perdiera una de sus patas.  En el caso de estas realidades orgánicas: verdad, bien, belleza reales son de índole también orgánico.  

                ¿En el caso nuestro; cuál es la verdad, bien y belleza reales de suyo? La lluvia cae estimulando suelos, plantas, animales… el hombre interpone entre él y la lluvia el paraguas.  El mar nos distancia del otro continente, el hombre crea el barco, para atravesarlo o, más rápido, va en avión y por aire. Telescopios y microscopios permiten mirar más allá que cualquier ojo. Todas las realidades naturales –esencialmente, orgánicas e inorgánicas- actúan de acuerdo con su ser real.  Entonces, ¿qué realidad es el hombre, que actúa desde poderes que no están inscritos en su ser orgánico? ¿Por qué teniendo orgánicamente las mismas destrezas del sistema nervioso periférico y central,  el mismo estado evolutivo, Neruda, Parra y Huidobro, crean poemas de tan distinto estilo? ¿Por qué siendo gemelos, habiendo sido educados del mismo modo,  de acuerdo con las investigaciones realizadas, actúan en forma tan distinta? ¿Por qué el hombre busca la comodidad, debilitando las potencialidades orgánicas? Estufa, aire acondicionado, ropas térmicas, zapatos, cremas, sillas, cubiertos, cristalería… dan prueba de ello.  Por qué el ser humano toma conciencia de su ser y del ser de lo y los demás y se dedica a estudiarlos… Básica, Media, Técnicos, Ingenieros, licenciados, Magísteres, Doctorados, Post Doctorados…   Entre nosotros y actuación de la realidad ponemos distancia: decidimos si aceptar o  no sus estímulos, cómo aceptarlos o rechazarlos y para qué.  Tenemos hambre, allí está la comida; pero no… después de terminar esta labor o… no prefiero dársela a tal persona que la necesita más.  Tenemos 15 años, aún no llega la edad de trabajar, pero nos preguntamos cuál es nuestra vocación, de qué forma queremos servir a los demás y hacemos un proyecto de vida a diez o quince años: Decimos no a muchos estímulos del momento para poder decir sí a otros que tenemos la esperanza algún día sean realidad.   Creamos ritos, celebraciones, símbolos, emblemas, obras de arte… Todo ello actúa expresando la realidad verdadera, nuestra esencia actuante… Pero, podemos actuar en contra de ella y ser más bestia que cualquier animal: No somos perros en celo, no somos manada pero la noticia nos habla del grupo que violó a una niña de 12 años.  Ningún animal  viola, asesina, se droga, destruye; pues todas esas acciones son tales cuando requieren de premeditación, conciencia, voluntad, estrategia.  Toda actuación emana de… una pulga o un hombre y para existir como pulga;  es instintivo, está predeterminado en la naturaleza real… ¿Y nosotros, seres humanos? Nosotros tenemos que dar cuenta de una belleza de ser persona, de un bien moral… los que serán reflexión de la última subcompetencia.  

Cf. http://www.youtube.com/watch?v=rn_YESPDATE&feature=fvsr

Somos personas; creados con una esencia del mismo valer;
 nos diferenciamos por la existencia que elegimos...

4. Formar en valores es formar en  aprender a apreciar la belleza, la verdad y el bien real: es nuestro deber moral.

Sin una formación en valores, viviremos desde, en y para la falsedad, mal y fealdad: Despreciaremos lo realmente  valioso por lo aparente: nos destruiremos a sí mismos y a los demás. Confundidos entre falsas apreciaciones y y falsos pensamientos, confundiremos el ruido con la música,  el arte con los garabateos y la belleza humana con siliconas y dinero... Destruiremos nuestro habitad... Nos alejaremos de la verdadera felicidad.

Formar a la persona que es cada uno es formar en valores; es educar la sensibilidad, el entendimiento (el qué, parta qué y por qué que hoy sólo está centrado en el cómo).

Formar en valores, formar al ser humano, formarnos a nosotros mismos es : crear los espacios de calma, de paz, para con-viri, dialogar, conversar, compartir... Sin apariencias, sin engaños; con respeto, con AMOR...

AMA. SI NO AMAS MUCHO, ENTONCES NO ENSEÑES NIÑOS... 

NI ADOLESCENTES,  NI JÓVENES, NI ADULTOS... NI A TI MISMO. 

ACTIVIDAD:   Reflexione sobre las páginas  1-2-3-4